Tempat-tempat Anjuran Untuk Berselawat.

Di dalam kitab Jala' al Afham fi Fadhli as-Solaati was Salaami 'ala Muhammad Khayr al Anaam, penulisnya al-Hafizh al-Imam ar-Rabbani Ibn Qayyim al-Jauziyah Rahimahullah  (w. 751 h.) ada menyenaraikan sebanyak 41 tempat untuk kita berselawat dan mengucapan salam ke atas junjungan besar Rasulullah  صلى الله عليه وآله وسلم . Ibn Qayyim al-Jauziyyah menyusunnya dengan meletakkan hadis-hadis sahih yang berkaitan dengan setiap tempat tersebut. Di sini saya senaraikan 20 dari 41 tempat tersebut secara ringkasan (ikhtishar) :

1- Di akhir tasyahhud.
2- Tasyahhud awal.
3- Akhir bacaan do'a Qunut.
4- Di solat Jenazah.
5- Di khutbah-khutbah.
6- Ketika Iqamah.
7- Ketika berdoa.
8- Ketika masuk dan keluar masjid.
9- Ketika berada di Shafa dan Marwah.
10- Ketika berkumpulnya orang ramai dan sebelum berpisah.
11- Ketika menyebut nama Baginda.
12- Ketika menyentuh Hajar al-Aswad.
13- Ketika berhenti di kubur Baginda.
14- Ketika keluar menuju ke pasar atau tujuan dakwah dan seumpamanya.
15- Apabila bangun dari tidur malam.
16- Ketika selesai dari talbiah (bacaan Labbaikallah)
17- Sesudah khatam al-Quran.
18- Pada hari Jumaat.
19- Ketika bangun dari majlis.
20- Ketika berjalan menuju ke masjid.

Muhammad Fahmi Bin Rusli
Aal al Bayt University, Mafraq.

29 March 2013.

Read More

Ada Apa Pada Sebuah Tangisan ?

Ada banyak sebab manusia menangis. Ada yang mengalirkan airmatanya kerana kegembiraan, ada juga yang mengalirkannya tatkala berada dalam kesedihan.

Atas sebab apa sekalipun insan itu menangis, ramai yang tidak menyedari bahawa perbuatan menangis itu sendiri merupakan suatu rahmat yang diberikan Allah pada jiwa-jiwa insan.

Dengan sebuah tangisan, ia mampu menghilangkan segala kegusaran dan kekecewaan.

Dengan sebuah tangisan, jiwa yang sebelum ini resah menjadi tenang.

Manusia itu sifatnya lemah. Tidak semua masalah dapat diceritakan kepada manusia lainnya. Lalu, insan yang lemah ini mengadu segala kesedihan dan rintihannya kepada Allah yang Maha Gagah.

Jika kita perhatikan, al-Quran di banyak tempat, memuji perbuatan insan-insan yang menangis kepada Allah. Kata Allah:

وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ

Maksudnya: Dan apabila mereka mendengar apa yang diturunkan kepada Rasul, kamu dapat melihat mata-mata mereka mengalirkan air mata terhadap kebenaran yang telah mereka ketahui. Lalu mereka mengucapkan:

Wahai Tuhan kami, kami telah beriman maka tuliskanlah kami bersama-sama orang yang menjadi saksi (akan kebenaran Muhammad).

[Al-Maaidah: 83]

Di dalam surah al-Isra', Allah berfirman:

ويخرون للاذقان يبكون

Maksudnya: Dan mereka menyungkurkan wajah sambil menangis.

[Al-Isra': 109]

Ya, menangisnya seseorang bukan tanda kelemahan. Pada tangisan itu ada kekuatan, padanya suatu rahmat dari Tuhan.

Di dalam sebuah hadis, Rasulullah sollalahu 'alaihi wasallam bersabda, Allah berkata:

Aku haramkan neraka bagi mata yang menangis kerana takutkan Allah.

[Riwayat Ahmad, an-Nasa'ie, dan disahihkan oleh al-Hakim]

Di dalam sebuah riwayat, bahawasanya Rasulullah S.A.W menangis, bergelinangan air mata Baginda ketika melihat jenazah anaknya Ibrahim Radhiallahu 'anh.

Lalu berkata Abd ar-Rahman bin 'Auf:

Kamu juga bersedih wahai Rasulullah ?

Kata Nabi sollallahu 'alaihi wasallam:

Wahai Ibn 'Auf, sesungguhnya ia adalah suatu rahmat. Sesungguhnya mata itu menangis, jantung hati itu bersedih, dan kita tidak mengucapkan selain dari apa yang Allah redha. Sesungguhnya kami dengan pemergianmu wahai Ibrahim dalam kalangan yang bersedih.

[Riwayat al-Bukhari]

Demikianlah sifat insan. Kelemahannya, kesedihannya, menyebabkan ia menangis di hadapan Tuhan. Dia tunduk, berserah diri, memuji, dan mengucapkan syukur kepada Allah ar-Rahman.

Allah menceritakan di dalam al-Qur'an, dalam menyifatkan ciri-ciri orang beriman:


Apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat ar-Rahman, mereka tunduk bersujud, dan menangis.

[Maryam; 59]

Al-Hafizh Ibn Kathir Rahimahullah, ketika menafsirkan ayat ini beliau berkata:

Apabila mereka mendengar ucapan-ucapan Allah yang mengandungi hujjah-hujjah dan bukti-bukti yang jelas, mereka bersujud kepada Rabb mereka dalam keadaan tunduk patuh, berserah diri, memuji, serta bersyukur terhadap segala nikmat agung yang telah diberikan ke atas mereka.

[Ibn Kathir, Tafsir al-Quran al-Azhim]

Demikianlah ciri-ciri orang beriman, yang Allah sifatkan di dalam al-Quran. Menangis itu, merupakan suatu simbolik keimanan yang terdapat dalam diri mereka.

Mereka menangis mengenangkan kebesaran Tuhan.

Mereka menangis membenarkan kandungan al-Quran.

Mereka menangis seraya tunduk bersujud kepada ar-Rahman.

Dari situlah mereka memperoleh kekuatan dalaman, membuang segala kekusutan dan keresahan. Serta menyegarkan jiwa-jiwa insan yang kesedihan.

Belajarlah untuk menangis di hadapan Allah, nescaya anda akan mengetahui bahawa ia adalah suatu nikmat dan rahmat pemberian Allah.

Muhammad Fahmi Bin Rusli
Hayyu Dhubat, Mafraq, The Hashemite Kingdom of Jordan

23 March 2013.

Read More

Butang Itu - Hati-Hati Dalam Menekannya.

Dunia kini, menyaksikan munculnya medium-medium penulisan yang pelbagai. Munculnya Facebook, Twitter, Blog, dan sebagainya, menjadikan kesemuanya seakan lidah kedua buat insan dalam menyampaikan kritikan dan pandangan, melontarkan idea dan sebagainya. 

Dalam keterujaan kita menulis, atas alasan apa sekalipun sesuatu penulisan itu dihasilkan, adakah kita pernah terfikir yang kita pasti akan ditanya berkenaan apa yang kita tulis ?

Jika kita memanfaatkan medium-medium ini dengan menulis perkara-perkara kebaikan, mudah-mudahan kita memperoleh ganjaran pahala dan kebaikan.

Jika kita menyalahgunakan medium-medium ini dengan menulis perkara-perkara yang boleh menimbulkan permusuhan, perbalahan, cercaan dan makian, ia secara tidak langsung hanya menambahkan saham dosa kita yang tersedia ada.

Kerana itu, hati-hatilah dalam menekan butang 'enter' di komputer, laptop, tab, dan sebagainya. Kerana sesuatu penulisan tidak akan terpapar jika kita menekan butang selainnya. Sebelum menekannya, fikirkan sejenak. Atas tujuan apa aku menulis ? Baik dalam memberi komentar, kritikan, dan seumpamanya.

Adakah supaya aku ini dilihat berilmu ?

Adakah supaya aku ini dilihat sebagai jagoan ?

Kita memohon perlindungan kepada Allah dari kefasadan niat yang menyebabkan terhasilnya penulisan yang tidak bermanfaat. Percayalah sekalian sahabat, jantung hati yang hasad akan menghasilkan penulisan yang fasad. Semoga Allah menzahirkan kebenaran di atas lisan dan penulisan kaum Mu'minin.

Benar kata Sufyan at- Tsauri:

"Tidak aku rawati suatupun melebihi rawatanku terhadap niatku".

Dalam keterujaan kita menulis, selepas segala ayat disusun kemas, dengan bahasa yang jelas. Kita terus menekan butang 'enter'. Para pembacanya membacanya dengan interpretasi yang berbeza. Ada yang bersetuju, ada yang sebaliknya. Boleh jadi tulisan yang dihasilkan akan menyebabkan mafsadah yang besar. Boleh jadi juga manfaatnya ada, sedikit cuma.

Cuma, renungkanlah kata-kata Allah ini:

Maksudnya : Pada hari ini, telah kami kuncikan mulut-mulut mereka. Kami menjadikan tangan-tangan mereka itu bercakap, dan kaki-kaki mereka menjadi saksi terhadap apa yang telah mereka kerjakan.

Surah Ya Siin (65)

Ya ! Tangan yang sama kita gunakan untuk menimbulkan kerosakan, perpecahan, cercaan, sindiran, melalui penulisan itu, tangan itu jugalah yang akan berkata-kata menceritakan segala perbuatan yang telah kita kerjakan. Semoga tangan-tangan dan kaki-kaki itu, menjadi saksi akan segala amal kebaikan yang telah kita lakukan melalui lisan, amalan, dan tulisan. Allahumma Ameen.

Tahanlah tangan itu dari menulis sesuatu yang tidak bermanfaat.

Muhammad Fahmi bin Rusli.
Aal al-Bayt University, Jordan.

10 March 2013.

Read More

Surah al-Fatihah: Dialog Antara Hamba Dengan Allah.

Sebagai seorang Muslim, sedar atau tidak bahawa hari demi hari kita mengulangi pembacaan Surah al-Fatihah di dalam setiap Solat. Namun, adakah kita benar-benar menghayati dan memahami makna ayat yang kita baca tersebut ?

Surah al-Fatihah mempunyai nilai yang besar di dalam al-Quran. Ia merupakan surah yang paling agung di dalam al-Quran. Bahkan telah tsabit riwayat yang mengatakan apabila surah ini diturunkan, dibuka satu pintu dari langit yang belum pernah dibuka sebelum ini. Bahkan surah al-Fatihah juga merupakan satu-satunya surah yang wajib dibaca pada setiap rakaat solat. Cukuplah ini bagi menggambarkan ketinggian kedudukan surah al-Fatihah di dalam al-Quran.

Di sini saya tuliskan terjemahan surah al Fatihah:

Dengan nama Allah yang Maha Penyayang lagi Maha Pengasih.

Segala puji bagi Allah Rabb sekalian alam.

Yang Maha Penyayang lagi Maha Pengasih.

Yang Menguasai hari akhirat.

Hanya kepada-Mu kami abdikan diri dan hanya kepada-Mu kami minta pertolongan.

Berilah kami hidayah kepada jalan yang lurus.

Jalan orang-orang yang telah Kau beri nikmat kepada mereka,

bukan jalan orang-orang yang Engkau murkai bukan juga jalan orang-orang yang sesat.

(Surah al Fatihah 1-7)

Sebenarnya, surah al-Fatihah ini juga merupakan sebuah dialog di antara seorang hamba dengan Sang Pencipta. Diriwayatkan oleh al-Imam Muslim di dalam Sahihnya dari Abu Hurairah dari Nabi S.A.W kata Baginda: Allah berkata:

Aku bahagikan solat di antara-Ku dengan hamba-Ku sebanyak dua bahagian. Bagi hamba-Ku apa yang dia pinta. Apabila hamba-Ku berkata:

الحمد لله رب العالمين

Allah berkata,

حمدني عبدي

Aku telah dipuji oleh hamba-Ku.

Hamba berkata,

الرحمن الرحيم

Allah berkata,

أثنى علي عبدي

Hamba-Ku telah memuji ke atas-Ku.

Hamba berkata,

مالك يوم الدين

Allah berkata,

مجدني عبدي

Aku telah diagungkan oleh hamba-Ku.

Hamba berkata,

اياك نعبد واياك نستعين

Allah berkata,

هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل

Ini di antara-Ku dengan hamba-Ku, buat hamba-Ku apa yang dia pinta.

Hamba berkata,

صراط الذين انعمت عليهم
غير المغضوب عليهم ولا الضالين

Allah berkata,

هذا لعبدي ولعبدي ما سأل

Ini untuk hamba-Ku, dan untuk hamba-Ku apa yang dia pinta.

Semoga bermanfaat.

Muhammad Fahmi bin Rusli,
Aal al-Bayt University, Mafraq, Jordan.

20 Januari 2013

Read More

Kritis: Mengapa Masih Menulis ?

Timbul persoalan, dalam lambakan laman sosial yang wujud di atas muka bumi pada hari ini, mengapa kita masih terus menulis ?

Ya, dunia masa kini menyaksikan bahawa jutaan manusia telah menjadi pengguna kepada laman-laman sosial seperti Facebook, Twitter, dan Blog. Ketiganya merupakan medium penulisan utama berbanding laman sosial semisal YouTube, Instagram, dan seumpamanya.

Saya menganggap, keperluan untuk menulis di dalam medium-medium itu tetap ada sekalipun telah ramai manusia yang menggunakannya.

Pertama, setiap manusia diberi kelebihan berfikir yang berbeza-beza. Boleh jadi seorang penulis menulis dengan tajuk yang sama dengan penulis lainnya. Namun, disebabkan kemahirannya dalam mengolah tulisan, menyebut fakta dan hujah yang berkesan, ini lebih memberi manfaat kepada para pembaca, sekalipun kedua-duanya menulis dalam tajuk yang sama.

Kedua, tidak semua manusia menjadikan laman-laman sosial itu untuk menulis sesuatu yang bermanfaat. Kita dapati, tidak kurang yang menggunakannya untuk sekadar suka-suka. Orang buat Facebook, kita juga ikut melakukannya. Rakan-rakan menggunakan Twitter, kita juga tidak mahu ketinggalan. Tetapi, sebahagian orang menggunakannya tanpa tujuan. 

Cubalah kita tanamkan dalam diri, sebelum kita log in @ daftar masuk medium seperti Facebook dan Twitter, kita akan pastikan akan ada suatu manfaat yang dapat diberikan kepada rakan-rakan kita. Bukankah kita semua orang Islam ? Bukankah seorang Muslim akan memastikan dirinya memberi manfaat buat orang lain ?

Ketiga, kita dapati dalam laman-laman sosial ini, para penggunanya terdiri dari latar belakang yang berbeza. Ada orang yang mempunyai akaun Facebook, namun dia tidak memiliki akaun Twitter. Begitulah sebaliknya.  Untuk memberi lebih manfaat, kita sebagai penulis perlu menceburi apa sahaja medium yang digunakan untuk memberi manfaat. Mudah-mudahan, ada ganjaran pahala yang menanti.

Keempat, menulis ini suatu warisan silam para Ulama'. Kita menyaksikan sendiri bahawa telah banyak manfaat yang kita dapati hasil dari usaha menulis para Ulama' terdahulu. Menulis perlu ada ilmu, justeru ia menggalakkan kita menuntut ilmu terlebih dahulu sebelum menulis. Jika kita menulis kebaikan, adakah hati tidak akan merasa malu jika kita tidak mengamalkan apa yang kita tulis ? Ia dalam masa yang sama sebagai pemberi galakan untuk kita perbanyakkan amal.

Akhir kata, lihatlah bagaimana kesan besar yang dapat dihasilkan dengan menulis.

Kata al-Hafiz Ibn al-Jauzi (w. 597 h.):

Aku menulis dengan kedua jariku ini sebanyak 2000 karya penulisan, dan orang-orang yang bertaubat melaluinya sebanyak 100, 000 orang.

Wallahua'lam.

Muhammad Fahmi bin Rusli,
Aal al-Bayt University, Jordan.

20 January 2013.

Read More

Ikatlah Ilmu Dengan Amal.

Betapa ramai orang yang berilmu dan berbicara tentang ilmu. Namun terlalu sikit dari kalangan mereka yang beramal dengan ilmu yang dimiliki. Kita bermohon kepada Allah agar kita tidak tergolong dalam golongan ini.

Mencari dan mendapatkan ilmu itu jauh lebih mudah dari mengaplikasi dan mengamalkannya dalam diri. Kerana itu kita dapati di sekeliling kita, bahkan lebih dekat dari itu kita perhatikan diri kita sendiri. Berapa banyakkah ilmu yang kita perolehi hari demi hari yang telah diamalkan? Jika ada, tahniah ! Jika tiada, muhasabah !

Ramai orang, teruja dan bangga dengan ilmu yang dia miliki. Bercakapnya penuh hujah, dialognya ilmiah, bicaranya tidak mampu dipatah. Alhamdulillah, itu suatu kelebihan yang Allah anugerahkan kepada dirinya. Kita patut bersyukur, bukan semua insan yang mendapat kelebihan yang sama. Namun, adakah dengan kelebihan ilmu yang kita miliki seiring dengan kesungguhan dalam mengamalkannya? Anda tahu perkara ini baik, sudahkah anda lakukan? Anda tahu perkara itu buruk, sudahkah anda tinggalkan? Dengarkan nasihat ini:

Kata al-Hafiz Ibn Jauzi:

“Berhati-hatilah dari hanya terpaku pada ilmu namun tidak mengamalkannya, ini kerana keadaan yang demikian itu adalah sifat pemalas yang kronik.”

[Shaidul Khathir, Ibn Jauzi]

Kata al-Hafiz Ibn al Qayyim:

“Para Salaf tidak pernah memberi nama fiqh kecuali pada ilmu yang disertakan dengan amal.”

[Miftah Dar as-Sa’adah, Ibn Qayyim]

Nah, 

Bagaimanakah sebahagian orang yang mendabik dada mengatakan ‘aku ahli fiqh’ namun dalam masa yang sama tidak beramal dengan ilmu yang dimiliki?

Bagaimanakah sebahagian orang yang mendabik dada mengatakan ‘aku ahli al-Quran’ namun dalam masa yang sama al-Quran hanya dibaca seminggu sekali?

Bagaimanakah sebahagian orang yang mendabik dada mengatakan ‘aku ahli hadis’ namun dalam masa yang sama perbuatan ibadahnya sendiri menyelisihi Sunnah Nabi?

Ya akhi, ini musibah ! Muhasabah diri dengan nasihat ini:

Kata Hasan al-Bashri: 

“Sangat menghairankan lisan yang mengajak (kepada kebaikan), jantung hati yang mengetahui (kebaikan), namun perbuatannya menyelisihi keduanya (perkataan dan jantung hatinya.”

[Miftah Dar as-Sa’adah, Ibn Qayyim]

Lihatlah wahai teman, bagaimana hidupnya generasi awal terdahulu. Bagaimana kesungguhan mereka mengikat ilmu dengan amal. 

Kata Hasan al-Bashri:

“Seseorang dari kalangan Salaf menuntut ilmu,dan belum beberapa lama sudah dapat dilihat pengaruh ilmu dalam solatnya, kekhusyukannya, perkataannya, serta keperibadiannya.”

[Kitab az Zuhd, Ahmad bin Hanbal]

Inilah generasi yang kita cuba lahirkan, generasi yang berilmu seiring dengan ilmu yang diamalkan. Ia tidak mustahil, kerana generasi terdahulu telah berjaya membuktikan. Tidakkah kita pernah dengar, bahawa para sahabat tidak akan meneruskan bacaan al-Quran, melainkan setelah mentadabburinya, ulangkaji, serta aplikasikan ia dalam kehidupan. Mereka boleh lakukan, kita jangan pula mencari seribu satu alasan. Ikatlah ilmu dengan amal.

Muhammad Fahmi bin Rusli.
Aal al-Bayt University, Jordan.

17 January 2013.

Read More

Salaf Cintakan Kemasyhuran ?

Membaca perjalanan hidup para Ulama’ Salafussoleh, jiwa terasa sebak dan sesak. Hati menjadi sayu dan haru. Mereka terdiri dari kalangan mufti dan da’ie. Tetapi mereka sama sekali tidak mencari populariti dan kemasyhuran dengan lautan ilmu yang mereka miliki.

Berbeza pula halnya dengan para pendakwah di zaman sekarang. Sangat sedikit yang mengikut jejak langkah salaf dalam hal ini. Mari kita lihat adakah para Ulama’ terdahulu cintakan kemasyhuran atau tidak.

Ketika di Kufah, kitab manasik dibacakan kepada ‘Abdullah Ibn Mubarak, sehingga sampai pada sepotong hadis dan terdapat ucapan ‘Abdullah bin Al-Mubarak padanya, lalu kami mengambilnya. Beliau berkata: ‘Siapa yang menulis ucapanku ini?’ Aku [Al-Hasan, murid kepada Ibn Mubarak] katakan: ‘Penulis.’ Maka beliau menghilangkan tulisan itu dengan jari tangannya hingga terhapus, kemudian berkata: “Siapakah aku ini sehingga ditulis ucapannya?”

(Sifatu al Shafwah, Ibn al-Jauzi  5/135)

Lihatlah akhlak dan adab seorang ‘alim. Dunia mengiktiraf kesarjanaan ‘Abdullah Ibn al-Mubarak (w. 181 h.) dalam bidang hadis. Bahkan beliau merupakan Kibar al-Fuqaha’ ! Namun, dalam kedudukan sebegitu rupa, bukanlah kemasyhuran yang beliau dambakan. Beliau dahagakan redha Allah ar-Rahmaan.

Suatu hari, Imam Ahmad bin Hanbal (w. 241 h.) telah dipuji oleh seseorang dengan ucapan ‘Jazaakallahu khayran’ (semoga Allah membalas anda dengan kebaikan) atas perjuangan Islam anda. Kelihatannya, wajah Imam Ahmad menjadi muram, lalu beliau berkata: “Allah telah memberi kebaikan Islam kepada diriku. Siapalah aku ini ?”

(Siyar A’laam an-Nubala’, al-Zahabi)

Masya Allah, mulia sungguh diri mereka. Sangatlah sedikit para pendakwah semasa yang berpegang teguh dengan jalan mereka. Namun, sedikit tidak bererti tiada. Tidak disebut tidak bermakna ia tidak berlaku.

Berikut adalah akhlak dua orang Syaikh kontemporari yang jelas menunjukkan kerendahan hati mereka. Mereka ialah, as-Syaikh al-Faqih Muhammad bin Soleh al-‘Utsaimin dan as-Syaikh al-Muhaddith Muhammad Nasiruddin al-Albani rahimahumallah.

Suatu hari, di dalam majlis ceramah yang disampaikan oleh As-Syaikh Ibn al-‘Utsaimin, apabila pengerusi majlis sedang memperkenalkan biodata penceramah dengan katanya:

“As Syaikh Ibn ‘Utsaimin merupakan salah seorang ahli pembesar para Ulama’’, serta merta Syaikh al-‘Utsaimin memintas kata lelaki tersebut dengan berkata: “Cukup, cukup.” 

Masya Allah.

Kisah Syaikh al-Albani pula. Suatu hari, as Syaikh dipuji oleh seorang lelaki di dalam majlis ceramahnya. As Syaikh al-Albani mengucapkan terima kasih, lalu beliau terasa sebak dan beliau menangis. Kata beliau:

“Aku ingin mengucapkan apa yang diucapkan oleh Abu Bakar as-Siddiq apabila dipuji. Ya Allah, janganlah kau salahkan aku dengan apa yang mereka ucapkan, berikanlah buatku kebaikan terhadap apa yang mereka sangkakan, dan ampunilah aku terhadap apa yang mereka tidak ketahui.” Syaikh menangis.

Kata beliau lagi: “Bukanlah aku, seperti mana yang disifatkan, yang kalian dengari sebentar tadi. Sesungguhnya aku hanyalah seorang penuntut ilmu, tidak lebih dari itu.”

Ma sya Allah. Semoga Allah tidak menjadikan populariti dan kemasyhuran itu sebagai suatu tujuan yang didambakan. Cukuplah hanya keredhaan Allah yang kita harapkan. Semoga Allah menetapkan kita di atas jalan ini. Ameen. 

Muhammad Fahmi bin Rusli,

Aal al-Bayt University, Jordan.

16 January 2013.

Read More